5.1.c - TERCEIRO NÍVEL: ORIENTAÇÃO GEOCÊNTRICA
Promover a inovação social através de redes solidárias que articulem propósitos ideais com pragmatismo da ação.
Devemos estar muito conscientes de que todas as ações individuais e conjunturais podem finalizar em atitudes paternalistas se não tivermos consciência de que é necessário uma transformação estrutural do sistema que produz a mundialização de um sistema monetário que se sustenta no endividamento e no sacrifício do presente.
É evidente que não pretendemos apresentar uma estratégia acabada ou um modelo sócio-econômico definido, mesmo porque entendemos que isto é processo coletivo, plural e histórico de longo prazo e não linear.
Não obstante podemos insinuar algumas táticas que, sem pretender cair no idealismo buscam ser minimamente pragmáticas.
Táticas:
Socialização do saber
As novas pedagogias e a inovação tecnológica não podem permanecer privadas de grupos ou de instituições educacionais, mesmo porque a cultura é um patrimônio da humanidade e como tal deve ser socializada estendendo seu benefício a todos. Para isso, a propriedade intelectual , a lei de patentes e registros não pode ser aceita como mais um instrumento de exclusão e isolamento social.
Para tanto se faz necessário a construção coletiva de um instrumento hábil, eficiente e transparente que deve avaliar e certificar com amplo valor social os conhecimentos e habilidade dos indivíduos , independentemente da forma como tenham sido adquiridos, porque os exames acadêmicos radicionais com frequência discriminam minorias étnicas, mulheres e outros grupos vulneráveis do mercado de trabalho e do convívio social.
A importância de uma proposta de socialização do saber se justifica pela incapacidade das instituições públicas e privadas de acompanharem as modificações do "mundo da vida".
Isto supõe "modelar os domínios do conhecimento como 'espaços conceituais' onde os alunos podem construir seus próprios mapas e conduzir explorações, considerando os conteúdos como ponto de partida e não como ponto de chegada no processo de construção do conhecimento".
Produzir para atender necessidades reais
Produzir partindo da vontade em atender necessidades reais significa atender ao interesse "individual" dos participantes, de uma comunidade ou bairro de modo que coincida com a promoção da pessoa na perspectiva da sua autonomia.
A dinâmica do dinheiro promovida através da Moeda Social ou de um sistema monetário paralelo só tem sentido se promover a cooperação, o trabalho em conjunto e impedir a acumulação. Uma espécie de mão invisível, num contexto solidário. Este contexto garante também o espaço para investimento em projetos comunitários e cria um sistema de poder em que este vem automaticamente da base e vai para a base. A força do trabalho em conjunto surge essencialmente da base, no nível do consumidor, onde cada vez mais surgem escolhas e opções, a fim de que a rede somente seja ativada pela base.
Dois requisitos são de grande importância para que as atividades isoladas possam ser inseridas dentro de um conjunto geral de atividades, a saber: As atividades têm que partir do concreto, as pretensões ideológicas não devem nos confundir e confundir o nosso desejo com a realidade.
"A lógica predadora da natureza, humanamente alienante, antropológicamente absurda e socialmente injusta resulta de um modelo de produção que não tem em conta as limitações naturais do planeta ou o direito das pessoas a um mesmo nível de consumo. O benefício da produção deve ser estendido na perspectiva de um benefício socialmente distribuído e não individualmente acumulável."
Fóruns, Conselhos, etc.
Diante do desmanche das identidades nacionais e dos espaços regionais promovidas pelo processo de globalização que ocorre a múltiplas velocidades percebe-se que, paradoxalmente, se reforçam solidariedades locais, experiências de ajuda mútua que atribuem mais força política ás municipalidades e remetem a pensar os governos centrais em outras esferas de mediação e de decisão.
Nesse sentido, os fóruns são espaços de vocalização e de privatização dos espaços públicos por um outro tipo de cidadania; por uma cidadania emancipada que reforça antes o poder local que o central.
Este novo desenho político permite incluir e re-introduzir experiências sócio-econômicas periféricas de moeda social , grupos de trocas, grupos de consumo, redes de empresas que não se enquadram nos modelos da economia tradicional.
Pragmatismo: respaldo de nossos modelos
O objetivo final do Movimento Mosaico Monetário está na formação de uma ampla rede onde as experiências isoladas e acumuladas permitirão pela reflexão a articulação de projetos econômicos (em diversos níveis) cuja dinâmica interna não seja a acumulação e onde a economia solidária universal seja possível.
Uma vez que esta é a escala onde as estruturas sociais se constróem, é de vital importância que ações mobilizadoras de pessoas, grupos ou comunidades sejam ao serem empreendidas não percam seu caráter de externalidade ou de visibilidade. O caráter pragmático da ação tem um grande poder de organização e possibilita uma troca mais direta entre as diversas percepções e visões de mundo.
A história nos ensina como o poder do dinheiro pode ser controlado, como é possível existir tipos de moeda sem que haja a concentração de poder. Os governos municipais e regionais podem tomar a iniciativa e introduzir estes tipos de moeda nos programas comunitários e programas de emprego. Exemplos históricos demonstram pragmaticamente que o sucesso destes programas dão um enorme impulso à discussão sobre dinheiro.
Mas temos que ser absolutamente claros: cada iniciativa que começamos precisa se auto-sustentar. Nossos motivos morais e ideológicos não podem fazer-nos esquecer que trabalhamos com temas econômicos, e que na economia e no dinheiro os valores são objetivos. Uma moeda sem respaldo não é aceita e não pode sustentar uma economia, por mais que suas intenções sejam solidarias e éticas. Um sistema que é dependente de subsídios, não tem que ser proposto como uma solução sustentável.
Claro: o MoMoMo como totalidade, pode sustentar e dinamizar as diferentes experiências, mas cada experiência precisa ser viável por sua própria lógica interna. Isto é sumamente importante, já que no começo de um movimento, cada experiência falida tem implicações para a totalidade do movimento.
5.2 - Considerações estratégicas e táticas
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